详细介绍

王羲之、颜真卿，是书法史上两颗最耀眼的明珠，一位身处东晋，一位在盛世唐朝。此二人不仅是晋唐书史的杰出典范，也蕴蓄了书法传统的精义，承载着足以超越历史时空的艺术精神与文化理想。他们的艺术成就，千百年来，一直是书学研究最重要的对象，世人经常把二人放在一起研究、比较。我们本次出版的《并峙双辉》将王、颜并举，让《兴福寺碑》《争座位帖》两部名碑碰撞出丰富、绚丽的火花。 《兴福寺碑》是《集王羲之书圣教序碑》之外， 现存的唯一一件唐人集王羲之书摹勒上石的碑刻。此碑又称《兴福寺半截碑》，残高80厘米，宽103厘米，碑题不存，碑文三十五行，是明万历年间由王尧惠发现于西安城南的城壕中，约万历十六年（1588）移至西安府学，今存西安碑林博物馆第二室。这是一块为唐代宦官刻立的颂德碑，记录了碑主及其父、妻、子的内容。碑主在"孩年"时高宗朝入宫为宦官，“ 恭践五朝”（高宗、武后、中宗、睿宗和玄宗），终于成为皇帝“ 腹心之寄”的大宦官。他历任文林郎、右监门卫大将军，中宗神龙三年（707）又制转 镇军大将军、行右监门卫大将军。 《争座位帖》是颜真卿写给仆射郭英乂的的一封直诤书信手稿。广德二年（764）十一月汾阳郡王郭子仪来长安朝见代宗皇帝，郭子仪在安史之乱中立下赫赫战功，代宗令宰臣百僚迎之于开远门，并在安福寺举行“兴道之会”款待有功之臣。右仆射（宰相）郭英乂为了勾结权贵、打击异己，将宦官鱼朝恩的座次排在尚书大臣们之前，使其礼遇高于六部尚书，这显然与礼法不合。时任金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公的颜真卿致信郭英乂，斥责他的行为 “不顾百寮之侧目，何异清昼攫金之士”。 因而此帖虽名“争座位”，实际是对郭英乂和鱼朝恩专横跋扈、破坏纲纪行为的猛烈抨击。慷慨激昂，洋洋千文，使历代书家无不为之倾倒。